人間通訊社

「佛光山2022年傳授國際萬佛三壇大戒」10月19日禮請十方禪林開山方丈、授經阿闍黎首愚大和尚於雲來集為戒子開示，闡釋「三聚淨戒」─攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，此為菩薩戒之內涵，並以自身研讀《華嚴三品》、《瑜伽菩薩戒本》的心得，認為《華嚴經普賢行願品》在戒律上是很適當的下手處。

首愚大和尚說明戒就在自己的起心動念、待人處事中，無論大乘、小乘的戒法，研究戒律從戒體、戒相、戒用下手。在戒律上，當持不持是犯戒。饒益有情戒就是廣修供養，做利益眾生的事；有無入菩薩行端看行為的積極與否，真正發菩提心是愈做愈歡喜，饒益有情戒就是普賢行。

〈普賢行願品〉中，「禮敬諸佛」慈眼視眾生就是菩薩，真正的修行人是海納百川；對人都是尊重恭敬，人品就不斷往上提升了，這是戒律上真正的奉行菩薩行。「稱讚如來」看到別人有好的要稱讚，於不好的則要有包容心，以鼓勵代替責備。「廣修供養」，信手拈來皆是供養，例如給人方便、讚歎他人，到一舉手一投足都能供養。「懺悔業障」：有智慧的人看到的是自己的問題，凡事反求諸己。「隨喜功德」嫉妒心使人墮落，隨喜心能向上成長。

「請轉法輪」別人的長處就是我們的善知識，所以要虛心求教。「請佛住世」，當心中沒有雜念，所作與佛菩薩都一樣，這就是攝善法戒。諸惡莫做，眾善奉行，讓善心不斷開發，清淨心愈多。「常隨佛學」就是和覺性相應。「恆順眾生」以「四攝法」，即「布施、愛語、利行、同事 」，以對方需要為需要，以對方立場為立場，菩薩道以利他為主。「普皆回向」回向菩提、回向眾生、回小向大。

有戒子提問，如果對方有不好的習氣，那要如何在「恆順眾生」上做正確的決定？首愚大和尚以「四攝法」說明，了解對方的立場與困難，以慈悲包容的語言溝通，不是產生對立與矛盾，而是以幫助對方為出發點。最後期勉戒子受戒後能真正開啟智慧，在身口意愈來愈如法，在戒行上愈來愈清淨。期勉戒子多誦讀《華嚴三品》、《瑜伽菩薩戒本》，對菩薩戒會更能融會貫通，更懂得其中妙用。